标题：犹太人和耶路撒冷：概览
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犹太人和耶路撒冷：概览
为什么耶路撒冷对犹太人来说如此重要？
自古以来，犹太人与耶路撒冷就有着很深的历史渊源。犹太人朝拜的时候，要朝向耶路撒冷所在的方向。 …
每天三次的朝拜中，他们常常会提到此城。逾越节结束后，犹太人都会说句临别祝福的话：“明年相约耶路撒冷”；
在每顿饭结束的祝福祷告中，同样要提到耶路撒冷。圣殿的毁坏在犹太人的意识里更显得格外突出，他们用各种方式来纪念这一特殊悲惨的日子。比如，房子留下一部分而不完全修葺；妇女带上不完整的妆饰或残缺的首饰；在婚礼上将一块玻璃打碎等。此外，耶路撒冷还有一个更显著的历史角色——它一直是犹太国唯一的首都（事实上，耶路撒冷从没有被其他主权国家定为首都），尽管历经了几个世纪的迫害和流亡，犹太人在耶路撒冷这片故土上一直顽强地存在着。
犹太人与耶路撒冷的渊源发端于3,000年前。公元前1004年，大卫王将耶路撒冷定为其王朝的首都后，这种联系就更加不可分割。自此，耶路撒冷成为一个宗教、文化和研习的中心。所罗门王当政后，巩固了其父亲开创的政权，修建了圣殿，作为朝拜中心。此后，该城作为大卫王朝的首都达400年之久，直到公元前 586 年被巴比伦人攻占。 
之后，巴比伦国王驱逐了所有的犹太人并烧毁了圣殿。50年后，巴比伦被波斯灭亡，犹太人重新回到了以色列这片故土，开始重建耶路撒冷和圣殿。在随后的五个半世纪里，耶路撒冷再次成为了犹太人的文化和宗教中心。公元前167年，塞琉西帝国入侵耶路撒冷圣殿，引发马加比家族起义，哈希芒王朝重新掌控了耶路撒冷。
犹太国复国之后，耶路撒冷进入了一个成长和发展的时期。直到公元70年，一次反抗罗马的起义惨败后，罗马人烧毁了第二圣殿，耶路撒冷被夷为平地，当地居民再次被奴役，驱逐出境。 
在此后的时光里，耶路撒冷被外国侵略者——罗马（直至公元324年）、拜占庭（324-614）、波斯（614-638）、穆斯林阿拉伯人（638-1099）、欧洲十字军（1099-1291）、马穆鲁克（1291-1516）、奥斯曼土耳其（1516-1917）以及英国托管地（1917-1948）占据，犹太人虽然受尽迫害，但仍顽强地在耶路撒冷生存着、忍耐着。犹太人一直定居在耶路撒冷，1844年成为了该城最大的种族群体。
现代的耶路撒冷
第一次阿以战争，耶路撒冷被约旦和以色列分别占据一部分。19年之后，也就是1967年，以色列国防军设法击退了阿拉伯侵略者并重新收复了老城和耶路撒冷东部地区。自此，该城重新实现了统一。
自重新统一以来, 耶路撒冷再次成为了犹太人宗教、文化和研习的中心。 犹太人重要的祷告圣地是古老犹太圣殿西部未被摧毁、露在外面的部分围墙——“哭墙”(希伯来语，亦称“西墙”)。古城内的犹太区已经被重建，如今已是生机勃勃的犹太人社区。在这座城里，犹太人的生活一派欣欣向荣：开设了许多学校，犹太教堂以及艺术和学习中心。
以色列政府承认耶路撒冷对于其他两大宗教——基督教和伊斯兰教——而言的重要性，努力保住耶路撒冷独特的文化遗产，并保留其独有的特征。以色列法律保障各宗教和教派自由访问、朝拜圣地耶路撒冷，而且每一年都有很多来自世界各地的游客和朝圣者到耶路撒冷参观，其中包括来自阿拉伯和伊斯兰国家的穆斯林和基督教徒。 
这些历史遗址是煞费苦心保留下来的，它们历经了第一圣殿和第二圣殿时期的辉煌，以及巴比伦、希腊、罗马、拜占庭、波斯、阿拉伯、塞尔柱王朝、十字军、马穆鲁克、英国和土耳其的时代，目前正在被重建之中，以便来自世界各地游客进行参观。 
老城内犹太区的咖啡馆
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